数量词

(1) (会意。从人十。十亦声。本义：“什”是集体的十)

(2) 同本义

什，相什保也。——《说文》

会其什伍。——《周礼·官正》。注：“五人为伍，二五为十。”

军旅什伍。——《礼记·祭义》。注：“士卒部曲也。”

十夫为什。——《周书·大聚》

十家为什。——《管子·立政》

纷披风什。——《文选·沈约·谢灵运传》。注：“诗每十篇同卷，故曰什也。”

王以师友处之，每有文什，必令润色，然后示人。——《北史》

尝以什倍之地，百万之众，叩关而攻秦。—— 贾谊《过秦论》

(3) 又指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。又如：什长(古代军队十人为什，其头头叫“什长”)；什伍(五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制)；什吏(什长)；什伯(古代兵制，十人为什，百人为伯。因以“什伯”泛指军队基层队伍)

(4) 十倍

使有什伯之器而不用。——《老子》

或相倍蓰，或相什百。——《孟子·滕文公上》

(5) (五倍为蓰)

天所不飨，什倍于前。——《汉书·谷永传》

(6) 又如：什袭

(7) 十成，十分，十分之几(古人称“什几”)

其实皆什一也。——《孟子·滕文公上》

会天寒，士卒堕指者什二三。——《史记·高祖本纪》

逐什二以为务。——《史记·苏秦传》

以为能相通者什九，不者什一。——徐光君《甘薯疏序》

(8) 又如：什一(十分之一；十分税一；以十博一)；什二(十分之二)；什九(十分之九。指绝大多数)

(9) 指书篇 (古时诗文以十篇为一卷)。如：篇什；雅什

名词

姓

形容词

(1) 杂；多种的

什，聚也，杂也。吴楚之间谓资生杂具为什物。——《三苍》

作什器于寿邱。——《史记·五帝纪》。索引：“人家常用之器非一，故以十为数，犹今云什物也。”

军资什物，不曾遗弃。——《三国演义》

(2) 又如：什具(各种日用器具)；什面(世面。指社会上各方面的情况)

(3) 另见shén

暂无详细释义

什【子集中】【人部】 康熙筆画：4画，部外筆画：2画

《唐韻》《韻會》是執切，音十。十人爲什。

又古者師行，二五爲什。凡食器之類必共之，故曰什物什器。《史記·五帝紀註》什物謂常用者，其數非一，故云什。

又篇什。《朱子曰》詩雅頌無諸國之別，故十篇爲一卷，猶軍法十人爲什也。《五經通義》國風多寡不等，不稱什。雅頌十篇爲聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數耳。若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱什也。

说文解字

什【卷八】【人部】

相什保也。从人、十。是執切

说文解字注

（什）相什也。族師職曰。五家爲比。十家爲聯。五人爲伍。十人爲聯。使之相相受。鄭云。猶任也。宮正注。五人爲伍。二伍爲什。雅頌以十篇爲一什。按後世曰什物、古曰任器。古今語也。任急言之曰什。如唐人詩十可讀如諶也。周禮牛人、司皆有任器。鄭云。任猶用也。从人十。此舉㑹意包形聲。是執切。七部。

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◎ 客家话：[海陆丰腔] ship8 [梅县腔] ship8 [沙头角腔] cap8 [客英字典] ship8 [客语拼音字汇] sib6 [台湾四县腔] siip8 [宝安腔] sip8 [陆丰腔] ship8 [东莞腔] sip8
◎ 潮州话：〖zab8 (tsâp) [澄海]zag8〗 〖se7 (sūr)〗